Was-was bab mandi hadas besar
2010/05/07 Soalan:
SAYA saya baru mendirikan rumah tangga hujung bulan lalu. Saya musykil bagaimana membezakan antara air mani dan air mazi bagi wanita.
Buat untuk pengetahuan Dr, sejak berkahwin saya selalu was-was berkenaan mandi wajib. Saya kerap ghairah apabila dibelai, dipeluk dan dicium suami hingga menyebabkan kebasahan walaupun tidak melakukan persetubuhan.
Menurut suami, dia pernah terbaca wanita hanya perlu mandi wajib jika melakukan persetubuhan saja. Adakah perlu mandi wajib jika terasa ghairah yang menyebabkan kebasahan? Saya mandi wajib dengan niat mandi hadas besar bukan niat mandi junub. Adakah ia sah?
MIN, Selangor
JAWAPAN
PUAN hendaklah mandi wajib kerana sudah berhadas besar, iaitu dengan sebab keluar air mani walaupun tidak bersetubuh.
Air mani akan keluar apabila sudah sampai kemuncak keghairahan seks (klimaks) seperti yang berlaku kepada puan apabila dibelai suami.
Pada peringkat permulaan, keluar air mazi apabila nafsu mula bangkit dan ia berupa cecair jernih. Selain itu air mani juga boleh keluar melalui mimpi bersetubuh atau sebagainya.
Dalam hadis Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan Ummu Sulaim, beliau datang kepada Nabi lalu berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu terhadap kebenaran. Apakah seorang wanita wajib mandi jika bermimpi? Rasulullah bersabda: Ya, apabila ia melihat air (mani). Ummu Sulaim berkata lagi: Wahai Rasulullah, apakah wanita juga bermimpi? Baginda bersabda: Beruntunglah engkau. (Kalau tidak demikian) dari mana anaknya mirip dengannya? (Muslim).
Istilah mandi hadas besar dan mandi junub, kedua-dua adalah sama. Begitu juga dengan istilah mandi wajib. Ketiga-tiga boleh digunakan dalam lafaz niat mandi wajib.
Contohnya, 'Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala' atau 'Sahaja aku mandi wajib kerana Allah Taala.'
Rabu, 26 Mei 2010
Hukum persenda keburukan orang
Hukum persenda keburukan orang
SOALAN
SAYA kurang jelas berkenaan hukum mempersenda keburukan wajah seseorang seperti hitam legam, hidung pesek, tidak lawa dan pelbagai lagi. Adakah ia termasuk dalam menghina ciptaan Allah?
BUJANG, Johor.
JAWAPAN
PERBUATAN mempersendakan dan merendah-rendah seseorang atas keburukan fizikal adalah haram.
Perbuatan sedemikian seolah-olah menganggap dirinya lebih baik daripada Allah sebagai Pencipta segala makhluk. Ini jelas apabila Allah sendiri melarang perbuatan berkenaan dalam al-Quran dengan firman-Nya: "Wahai orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (daripada lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah pula sesuatu puak daripada perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain dan janganlah kamu panggil-memanggil antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan itu menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik) amatlah buruknya sebutan nama fasik sesudah ia beriman. Dan sesiapa yang tidak bertaubat, merekalah orang yang zalim." (Surah al-Hujurat ayat 11).
Mereka yang berbuat demikian termasuk dalam golongan fasik kerana melanggar larangan Allah dan jika tidak bertaubat termasuk dalam golongan zalim.
Zalim bermaksud meletakkan sesuatu tidak kena pada tempatnya. Ini kerana manusia disuruh hidup berbaik-baik antara satu sama lain.
SOALAN
SAYA kurang jelas berkenaan hukum mempersenda keburukan wajah seseorang seperti hitam legam, hidung pesek, tidak lawa dan pelbagai lagi. Adakah ia termasuk dalam menghina ciptaan Allah?
BUJANG, Johor.
JAWAPAN
PERBUATAN mempersendakan dan merendah-rendah seseorang atas keburukan fizikal adalah haram.
Perbuatan sedemikian seolah-olah menganggap dirinya lebih baik daripada Allah sebagai Pencipta segala makhluk. Ini jelas apabila Allah sendiri melarang perbuatan berkenaan dalam al-Quran dengan firman-Nya: "Wahai orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (daripada lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah pula sesuatu puak daripada perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain dan janganlah kamu panggil-memanggil antara satu sama lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan itu menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik) amatlah buruknya sebutan nama fasik sesudah ia beriman. Dan sesiapa yang tidak bertaubat, merekalah orang yang zalim." (Surah al-Hujurat ayat 11).
Mereka yang berbuat demikian termasuk dalam golongan fasik kerana melanggar larangan Allah dan jika tidak bertaubat termasuk dalam golongan zalim.
Zalim bermaksud meletakkan sesuatu tidak kena pada tempatnya. Ini kerana manusia disuruh hidup berbaik-baik antara satu sama lain.
Bayi mati tiada syafaat
Bayi mati tiada syafaat
2010/02/21 SAYA ingin bertanya.
Jika anak yang meninggal dunia sebelum baligh akan dapat membantu ibu bapanya di akhirat kelak, adakah anak yang keguguran juga boleh dikira seperti itu?
FIRA
Subang Jaya, Selangor
Hidup mati ketika kecil atau selepas dewasa adalah ketentuan Allah. Bayi yang mati ketika kecil tiada lagi dosa, ia akan dikembalikan kepada ibu bapanya. Pun begitu, jika ibu bapa mempunyai banyak dosa, mereka tetap akan menerima hukuman setimpal daripada Allah.
Mereka tidak boleh menjadikan anak kecil itu sebagai syafaat untuk menebus semua dosa di dunia. Termasuk dalam hal ini semua bayi kecil yang cukup sifat dan sudah diberi nyawa. Paling penting sekarang ialah setiap kita akan dibalas mengikut amalannya dan tiada siapa pun akan memikul dosa orang lain.
2010/02/21 SAYA ingin bertanya.
Jika anak yang meninggal dunia sebelum baligh akan dapat membantu ibu bapanya di akhirat kelak, adakah anak yang keguguran juga boleh dikira seperti itu?
FIRA
Subang Jaya, Selangor
Hidup mati ketika kecil atau selepas dewasa adalah ketentuan Allah. Bayi yang mati ketika kecil tiada lagi dosa, ia akan dikembalikan kepada ibu bapanya. Pun begitu, jika ibu bapa mempunyai banyak dosa, mereka tetap akan menerima hukuman setimpal daripada Allah.
Mereka tidak boleh menjadikan anak kecil itu sebagai syafaat untuk menebus semua dosa di dunia. Termasuk dalam hal ini semua bayi kecil yang cukup sifat dan sudah diberi nyawa. Paling penting sekarang ialah setiap kita akan dibalas mengikut amalannya dan tiada siapa pun akan memikul dosa orang lain.
Ingin Anak Kembar
Ingin anak kembar
2010/05/24 SAYA berumur 30 tahun dan ingin mendapatkan cahaya mata kedua. Saya amat tertarik ingin memiliki bayi kembar.
Latar belakang keluarga saya dan suami memang tiada yang mempunyai anak kembar. Adakah daripada segi perubatan, kami boleh mendapat anak kembar?
Rakan saya mencadangkan pengambilan Clomid dengan mendapatkan nasihat pakar. Sejauh manakah kebenarannya? Harap puan dapat memberikan pandangan.
AISHA,
Shah Alam, Selangor.
SECARA amnya, kehamilan kembar berlaku satu dalam setiap 80 wanita. Cuma, kini peratusannya bertambah akibat penggunaan ubat kesuburan dalam rawatan kesuburan, terutamanya kaedah persenyawaan tabung uji (IVF).
Tanpa sejarah keluarga, kehamilan kembar lebih kerap berlaku di kalangan golongan usia lebih meningkat (40 tahun ke atas) terutamanya kembar tidak seiras. Dengan pengambilan ubat subur, kehamilan kembar boleh berlaku pada mana-mana wanita.
Prinsip rawatan ubat kesuburan adalah untuk merangsang pembesaran satu atau lebih telur matang yang berpotensi untuk disenyawakan.
Clomid atau mana-mana pil lain yang mengandungi bahan clomiphene citrate boleh memberikan kesan sedemikian. Bagaimanapun, ia tidak dapat mengehadkan bilangan telur seperti yang dikehendaki dan kesannya tidak sama untuk semua wanita.
2010/05/24 SAYA berumur 30 tahun dan ingin mendapatkan cahaya mata kedua. Saya amat tertarik ingin memiliki bayi kembar.
Latar belakang keluarga saya dan suami memang tiada yang mempunyai anak kembar. Adakah daripada segi perubatan, kami boleh mendapat anak kembar?
Rakan saya mencadangkan pengambilan Clomid dengan mendapatkan nasihat pakar. Sejauh manakah kebenarannya? Harap puan dapat memberikan pandangan.
AISHA,
Shah Alam, Selangor.
SECARA amnya, kehamilan kembar berlaku satu dalam setiap 80 wanita. Cuma, kini peratusannya bertambah akibat penggunaan ubat kesuburan dalam rawatan kesuburan, terutamanya kaedah persenyawaan tabung uji (IVF).
Tanpa sejarah keluarga, kehamilan kembar lebih kerap berlaku di kalangan golongan usia lebih meningkat (40 tahun ke atas) terutamanya kembar tidak seiras. Dengan pengambilan ubat subur, kehamilan kembar boleh berlaku pada mana-mana wanita.
Prinsip rawatan ubat kesuburan adalah untuk merangsang pembesaran satu atau lebih telur matang yang berpotensi untuk disenyawakan.
Clomid atau mana-mana pil lain yang mengandungi bahan clomiphene citrate boleh memberikan kesan sedemikian. Bagaimanapun, ia tidak dapat mengehadkan bilangan telur seperti yang dikehendaki dan kesannya tidak sama untuk semua wanita.
Langgan:
Ulasan (Atom)
